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风致风骚诗人顾况为何主动下下层磨炼

归档日期:10-23       文本归类:多贺城市      文章编辑:爱尚语录

  家住双峰兰若边红叶题诗谢灵运、任蕃、顾况三位名流,正在台州各自留下一段风致风骚千古的雅事。

  谢灵运“砍木开径”到临海,率性而为,带着名流的不羁。任蕃到临海,“前峰月照半江水”,百里回顾,只为一字,高雅至极。顾况申请下下层临海当个盐务局长,来由是:“余要写貌海中山耳。”。

  闭于顾况,人所熟知的是他与白居易的一段轶闻。白居易十六岁到长安赴试,那时的他还没什么名气,他拿了诗稿拜睹长辈诗人顾况。顾况是诗歌界大腕,看到诗稿上的“白居易”三字,揄揶道:“长安物价正贵,可能白居不易!”等顾况看到“离离原上草,一岁一枯荣;野火烧不尽,东风吹又生”时,他拍案道:“能写出如斯的诗句,白居也易!”。

  再有一个与顾况相闭的风致风骚故事便是红叶传情。唐代孟棨《本事诗》说,唐玄宗天宝年间,顾况逛园,不才逛流水中拾到一片题诗的红叶:“一入深宫里,年年不睹春。聊题一片叶,寄与有爱人。”顾况知是宫女伤怀于宫中的寂静,便正在红叶上题道:“花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁?”题毕,便把叶片放入上逛流水里,让它随水传入宫中。

  闭于此事的完结,有外史称,唐僖宗据说了红叶传书一事,龙颜大悦,把题诗宫女放出宫来,玉成了她与顾况的亲事。一说是战乱中,顾况找到题诗的宫女,与她结为连理。

  闭于红叶题诗,我不绝感到不太靠谱,“红叶传情”的故事有众个版本,男主人公分辨有顾况、德宗时人贾全虚、宣宗时人卢渥、僖宗时人于佑。但是我更答应这段传奇发作正在顾况身上,只因顾况曾叹息“世间唯有情难说”——恐怕老顾身上真有这一段奇情也未尝可知。

  顾况到临海,大约是正在唐宝应二岁终(763年)或稍后。台州当时是南蛮之地,顾况却反其道而行之,主动条件下下层训练,来由是“余要写貌海中山耳。”云云的来由,漫说同寅不自信,便是比顾况晚生一千众年的我,也感到有点牵强。

  一是他烦透了政界那助人的嘴脸,早就念寻一处清净之地。顾况禀性耿介,不肯苟媚取容而对权臣众有获罪。执政中,顾况与贺知章最说得来,贺知章是越人(绍兴人),顾况是吴人(姑苏人),都是“南佬”,一口南方口音,于是朝臣就嘲乐他们是“南金复生中土”,旨趣是南方的金子,到了北刚才能闪光。号称“四明狂客”的贺知章就写了一首诗:“钑镂银盘盛蛤蜊,镜湖莼菜乱如丝。乡曲近来佳此味,遮渠不道是吴儿。”——你们不是很爱吃南方的蛤蜊和莼菜嘛,吃时奈何就不管是哪里产的呢,何须对南方人这么挑剔,话里流展现不认为然的滋味,但是言语仍然很隐晦的。

  顾况下起笔来,比贺知章要尖酸众了,他道:“钑镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。汉后世嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。”——诗里夹枪带棒讥刺道,我和老贺是南方人不假,然则咱们南方人到了北方,娶了北方妞、生下北方儿,咱们南方人就成了你们北方人的爹。

  自后他又写了一首《海鸥咏》,对朝中大臣极尽挖苦之能事,说自身是万里飞来作客的鸟,蒙丹凤谬爱,借了一根树枝让我栖息。今朝凤去梧桐死,看到的净是些鹞子、老鹰一类的东西,让人徒呼何如。如斯狂放,自然正在政界中树敌繁众。顾况性格“不行慕顺”,于是“为众所排”,频繁遭致贬官。

  顾况抉择来台州,或者是由于此地天高天子远,没人可能束缚他,他乐得耳根清净。

  顾况来台州,再有一个不妨便是作文明苦旅。长安到天台山,是唐代出名的文明旅逛线途,京城繁众的诗人都到此一逛。顾况脑筋一个急转弯,就念出一个下下层挂职训练的伎俩。

  当然,这两个来由是上不得台面的。他对同寅说,他下下层的来由,便是深刻生涯——“余欲写貌海中山耳。”这个来由有点不靠谱,同寅都不太自信,“人或诘之”。顾况也懒得众说,打点行李,直奔台州而来。

  顾况的职务是临海新亭监(相当于盐务局局长,监所正在涌泉新亭头)。临海是唐时台州海盐远销处州(今丽水)、婺州(今金华)、衢州等地的集散地,顾况是新亭首任监官。他来台州当盐务局长,画家王默当他的助理。这个王默,便是我正在《纸上烟云》里提到的阿谁以身体为笔泼墨的痴狂画家。

  顾况由新昌剡溪入天台,途中诗兴大发,写下《从剡溪到赤城》一诗:“灵溪宿处接灵山,窈窕高楼向月闲。夜半鹤声残梦里,踌躇琴曲洞房间。”!

  他泛舟而下,且行且吟,暮色四适时,住宿正在灵溪左近的灵溪驿,即诗中所说的“灵溪宿处”。顺流而下,赤城山越来越远,他心生怅然,正在诗中写道:“此去灵溪不睹遥,楼中瞥睹赤城标。不知叠嶂重霞里,更有何人度石桥?”。

  沿始丰溪而下,他坐的划子直达台州城西门埠。战乱事后的临海城一片清寂,望江门外,杂草丛生,江水渐渐向东流去,他正在《临海所居》中写道:“此是昔年筑筑地,也曾永日绝人行。千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。”。

  顾况正在临海的日子倒也闲云野鹤得很,公事倒是其次,他乐此不疲的是逛山玩水、写诗作画、打坐修道。

  顾况很自信道家那一套。年青时学会了道家的信服之法,修出了辟谷的效用,“能整天不食”,他曾受道箓,入籍为羽士,《唐才子传》乃至说他炼金丹,拜北斗,身轻如羽。他满脑子降生思念,“羡君乘竹杖,辞我隐桃花”,他念当的不是高官,而是像葛洪那样的仙人中人,“伟人期葛洪”——阿谁三邦时躲正在天台山静心修道的葛洪让他心钦慕之。

  顾况住正在临海巾子山边上,传说当年一个叫皇华真人的羽士正在巾子山上修炼,饮朝露,吸纳三台之真气,修炼众年,终得道成仙,腾入霄汉之际,头巾飘落而下,化成巾子双峰。山上留有他炼丹用的华胥洞、趺坐修炼的伟人床。对待神神道道的顾况来说,巾子山实在是个让人喧嚣寡欲的地方,他正在此潜心修道,“清虚信服,餐芝饵石,修导养之法。”期待有朝一日亦能像皇华真人雷同得道成仙。

  盐务局长干了不长久间,顾况就分开了临海。他正在临海的治绩不睹所闻,但是倒为临海留下几首诗歌,为后人传诵。

  顾况有诗曰:“隐痛数茎鹤发,生活一片青山。”像暮色余味,意境很美。他有崭新的《溪上》诗:“采莲溪上女,舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿,水云错落红。”景趣佳绝,令人肠断。但是,我最喜好的仍然《临海所居三首》中的结尾一首!

  此诗意境高远,有凡人难以企及的静美、澄旷,似有出尘之味,恐怕他正在巾子山修道时就起了退隐之心。顾况曾有诗云,“世间无事不虚空”,名利如浮云,转眼成空。看穿世事的他最终弃官入道,归隐山林。

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